El pasado viernes 11 y s\u00e1bado 12 de septiembre se llev\u00f3 a cabo la 29 Conferencia Binacional dedicada al Camino Real de Tierra Adentro, en San Elizario Texas, en las que particip\u00f3 el antrop\u00f3logo Jorge Carrera Robles, director del Centro INAH Chihuahua.<\/p>\n
El Camino Real de Tierra Adentro, tambi\u00e9n conocido como el Camino a Santa Fe, era una ruta comercial de 2560 kil\u00f3metros de longitud que iba desde la Ciudad de M\u00e9xico hasta la ciudad de Santa Fe, Nuevo M\u00e9xico, EE. UU. de forma activa desde mediados del siglo XVI hasta el siglo XIX<\/p>\n
Durante su presentaci\u00f3n, Carrera Robles, explic\u00f3 que existen tres justificaciones para explicar la historia del Camino Real de Tierra Adentro, la primera la justificaci\u00f3n de los<\/p>\n
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procesos de conquista y colonizaci\u00f3n, la segunda se posiciona en contra de las atrocidades de conquista de occidente, reivindica la resistencia ind\u00edgena; y la tercera, que articula su visi\u00f3n en el surgimiento y consolidaci\u00f3n del mestizaje como proyecto nacional en M\u00e9xico.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de las visiones anteriores, el antrop\u00f3logo Carrera explic\u00f3 que \u201cla memoria hist\u00f3rica relacionada al Camino Real persiste en el estado de Chihuahua\u201d No hablamos dijo \u201cde una apropiaci\u00f3n comunitaria sino de referentes s\u00f3lidos de una herencia o patrimonio cultural heredado. En primer lugar podemos mencionar la riqueza invaluable de los bienes inmuebles: Templos, edificios, barrios, centros hist\u00f3ricos, acueductos, puentes, tramos camineros, haciendas\u201d. Algunos de ellos asociados a bienes muebles como pinturas, retablos, esculturas, medios de transporte, herramientas, monedas, objetos de culto.<\/p>\n
Sin olvidar tambi\u00e9n las expresiones no tangibles como las tradiciones religiosas: v\u00edrgenes, cristos, santos, fiestas patronales, pastorelas, viacrucis. Las Tradiciones c\u00edvicas y populares como fiestas patrias, ferias comerciales, fechas conmemorativas, charreadas, jaripeos, desfiles, convivencias comunitarias. La Gastronom\u00eda vista en insumos, procesos de elaboraci\u00f3n, platillos t\u00edpicos, recetarios, cultivos y huertos del desierto. Y las artes como la m\u00fasica sacra, danzas populares, pinturas, esculturas, literatura, teatro.<\/p>\n
Determinando, por \u00faltimo, que las tareas que surgen del estudio del Camino Real de Tierra Adentro, es la de la apropiaci\u00f3n comunitaria y el conocimiento, la conservaci\u00f3n, la difusi\u00f3n y la organizaci\u00f3n del mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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